Tarihin hatırladığı hükümdarlar vardır.
Ve sonra tarihten bile daha büyük hale gelen hükümdarlar vardır.
Gürcistan’da onun adı Tamar’dı.
Ama ona asla kraliçe denmedi.
Ona KRAL denildi.
Bunu bir an düşünün.
12. yüzyılda bir kadın hüküm sürüyordu — sessizce değil, sembolik değil, tahtın arkasından değil — Gürcistan’ın şimdiye dek gördüğü en güçlü dönemlerinden birinin doruğundaydı.
Ve etrafındaki dünya, onun ulaştığı büyüklüğü karşılayacak bir dil bulamadı.
Böylece onun otoritesini küçültmek yerine,
unvanı ona uygun hale getirdiler.
KRAL TAMAR
Saltanatı sırasında Gürcistan Altın Çağı’na girdi.
Krallık genişledi.
Ordular imkânsız savaşları kazandı.
Kafkasya’da ticaret canlandı.
Manastırlar kayalara oyuldu.
Şiir, felsefe, astronomi, mimari — her şey aynı anda yükseliyormuş gibi görünüyordu; ülke sanki olağanüstü bir dönem yaşadığını anlıyordu.
O yumuşaklığıyla hatırlanmadı.
O BERRAKLIK ile hatırlandı.
İmparatorluklarla çevrili bir krallığı ayakta tutacak kadar keskin ZEKÂ için.
Yüzyıllar sonra bile askeri tarihçilerin çalıştığı STRATEJİK KARARLAR için.
İnsanların onu takip etmesini sağlayan bir tür ÖZGÜVENle hükmetti; insanlar ondan korktukları için değil — çünkü ona inandılar.
Ve yine de tarih, güçlü kadınlara sık sık yaptığı şeyi yapmaya çalıştı.
Onları aşk hikâyelerine dönüştürdü.
Önce güzellikten söz edildi.
Evliliklerden bahsedildi.
Duygu akıldan önce konuşuldu.
Ama Tamar’ın hayatı o kalıba girmeyi reddetti.
İlk evliliği siyasetin gereği olarak düzenlenmişti ve ihanetle, çatışmayla sonlandı. Kocasını iktidardan uzaklaştırdı ve tereddüt etmeden hüküm sürmeye devam etti — dönemi için neredeyse hayal bile edilemez bir davranıştı.
İkinci evliliği, David Soslan’la olan, farklı hatırlandı: kraliçeyi gölgeleyen bir kral değil, tarihin zaten olağanüstü kabul ettiği birinin yanında bir ortaklık olarak anıldı.
Çünkü Tamar hiçbir zaman gücün yanında duran biri olmadı.
O, GÜÇün ta kendisiydi.
Bu aynı zamanda Shota Rustaveli dönemiydi.
Ve o dönemde Gürcistan’ın en büyük edebi eseri doğdu:
Panter Derisi İçindeki Süvari.
Tamar’ın saltanatı sırasında yazılmış epik bir şiir ve mirasıyla ebediyen bağlı.
Basit bir aşk hikâyesi değil.
Ama sadakat, zekâ, onur, dostluk, cesaret ve yüzyıllara direnen bir tür insani yücelik hakkında bir eser.
Belki de bu, duyulan hayranlığın mümkün olan en büyük jestiydi:
ne çiçekler,
ne anıtlar,
bir medeniyete hüküm sürdüğü dönemde onun EDEBİ RUHUNU vermek.
Bugün bile Tamar Gürcistan’da uzak hissettirmez.
Onun adını dağın yükseklerindeki manastırlarda görürsünüz.
Vadilerin üzerindeki kale kalıntılarında.
Nostaljiyle değil, kesinlikle söylenen hikâyelerde.
Buradaki insanlar ondan sanki yalnızca geçmişe aitmiş gibi söz etmezler.
Çünkü bir bakıma, o hiç tamamen geçmişe karışmadı.
