위대한 유산을 물려받는 왕들이 있다.
그리고 위대함을 스스로 만들어내는 왕들이 있다.
다비드 4세는 후자에 속한다.
그가 왕위에 오른 것은 1089년, 겨우 열여섯 살 때였다.
열여섯의 대부분은 아직 자신이 누구인지 찾아가는 중이다.
다비드는 단지 버티기 위해 싸우는 나라를 물려받았다.
조지아의 많은 지역이 폐허가 되었다.
마을들은 버려져 있었다.
강력한 귀족들이 왕권에 도전했다.
셀주크 제국이 이 지역을 지배하고 있었다.
많은 이들이 조지아의 전성기는 이미 지나갔다고 믿었다.
그럼에도 역사는 이 열여섯 소년을 단순히 다비드 왕으로만 기억하지 않는다.
역사는 그를 다비드 건설자로 기억한다.
그런데...
어떤 번역도 조지아인들이 담고자 하는 의미를 온전히 포착하지 못한다.
조지아어로 그의 칭호는 აღმაშენებელი — Aghmashenebeli이다.
흔히 "건설자"로 번역되지만 그 의미는 훨씬 깊다.
그것은 단순히 성이나 도시를 세우는 사람을 가리키지 않는다.
무너진 것을 회복시키고...
사라져가던 것을 되살리며...
구원될 수 없을 것 같던 것에 생명을 불어넣는 사람을 뜻한다.
그래서 조지아인들은 다비드를 단순히 성공한 통치자로 기억해온 적이 없다.
우리는 그를 국가를 재건한 사람으로 기억한다.
그는 군대를 재건했다.
그는 제도들을 바로잡았다.
그는 정의를 강화했다.
그는 교회를 개혁했다.
그는 교육을 장려했다.
그는 무역을 되살렸다.
그는 분열된 왕국을 통합했다.
그는 생존을 위해 몸부림치던 나라를 중세 세계의 강력한 왕국들 중 하나로 탈바꿈시켰다.
그는 기념물을 세운 것이 아니었다.
그는 미래를 세우고 있었다.
그의 가장 큰 승리는 1121년, 디드고리 전투에서 나왔다.
압도적인 역경 속에서, 다비드는 훨씬 더 큰 연합군을 무너뜨리는 군대를 이끌었다.
오늘날까지 조지아인들은 그 전투를 이렇게 부른다:
ძლევაჲ საკვირველი — "기적적인 승리."
전투 전에 다비드가 군대 뒤의 길을 막으라고 명령했다고 한다.
후퇴는 없을 것이다.
오직 승리.
아니면 희생.
조지아인들에게 디드고리는 단순한 군사적 승리가 아니었다.
그것은 용기가 한 나라의 운명을 바꿀 수 있다는 증명이 되었다.
그러나 어쩌면 다비드의 가장 큰 업적은 그가 거둔 전투 자체가 아니었을지 모른다.
그보다 더 큰 것은 전후에 그가 이룩한 평화였다.
그는 시간이 지나도 변치 않는 어떤 것을 이해하고 있었다.
나라는 오직 승리만으로 진정 강해질 수 없다.
그 나라는 또한 더 지혜로워져야 한다.
그래서 그는 겔라티 학당을 세웠다.
중세의 학자들은 그곳을 "새 아테네"와 "두 번째 예루살렘"이라 불렀다.
그곳은 중세 세계에서 가장 위대한 학문의 중심지 중 하나가 되었다.
철학이 신학 옆에 서고,
과학이 신앙과 함께 존재하며,
지식이 국정 운영의 일부가 되는 장소였다.
다비드는 사상들이 군대만큼이나 국가를 강하게 만들 수 있다고 믿었다.
그의 시야는 조지아 자체를 훨씬 넘어섰다.
유럽의 많은 지역이 각자의 전쟁을 치르는 동안, 중세 연대기 기록자들은 다비드의 조지아를 셀주크의 진격을 막는 동방의 요새들 가운데 하나로 묘사했다. 조지아는 중세 세계를 재편하는 더 넓은 투쟁에서 중요한 동맹이 되었고, 코카서스 너머에서도 존경을 받았다.
역사는 종종 전선만을 기억한다.
하지만 그 전선을 지킨 이들을 기억하는 이는 훨씬 적다.
다비드가 1125년에 숨을 거두었을 때, 그는 마지막으로 한 가지를 요청했다.
그는 겔라티 수도원 입구에 묻혀지기를 원했다, 모든 방문자가 지나갈 길 아래에.
웅장한 영묘 아래에가 아니었다.
그가 다스리던 사람들 위에가 아니었다.
그의 묘는 그들의 발밑 아래에 놓였다.
죽음 이후에도 조국을 섬기기를 바라는 듯한 겸손함으로.
오늘날 원래의 매장 장소는 조지아에서 가장 감동적인 장소 중 하나로 남아 있다. 그의 유해는 나중에 옮겨졌지만, 겔라티의 돌은 그의 유산에 깃든 겸손을 상징한다.
그보다 더 강력한 기념비를 남긴 통치자는 드물다.
다비드의 업적은 그의 통치 기간에 끝나지 않았다.
그 업적들은 그의 증손녀인 여왕 타마르가 나중에 조지아의 황금기를 쌓을 토대가 되었다.
그 황금기는 타마르에서 시작된 것이 아니다.
그것은 이미 다비드가 놓았던 기초에서 시작되었다.
오늘날 거의 모든 조지아인이 그의 이야기를 알고 있다.
아이들은 학교에서 그를 배운다.
교실에는 그의 초상이 걸려 있다.
나라에서 가장 긴 대로가 그의 이름을 따르고 있다.
그는 조지아 정교회에 의해 성(聖) 다비드 4세, 건설자로 시성되었다.
그의 승리는 기억되고 있다.
그의 말은 기억되고 있다.
그의 비전은 기억되고 있다.
조지아인들이 단순히 역사를 숭배해서가 아니다.
어떤 이들은 결코 완전히 과거의 일부가 되지 않는다.
그들은 한 나라의 정체성이 된다.
어떤 통치자들은 기념비를 남긴다.
어떤 이들은 승리를 남긴다.
다비드는 아직도 그를 აღმაშენებელი라 부르는 나라를 남겼다.
그가 세운 것은 결코 성이나 도시나 군대만이 아니었다.
그는 신념을 복원했다.
다비드가 왕이 되었을 때,
조지아가 가질 수 있는 가장 큰 목표는 생존이었다.
그가 죽었을 때,
더 이상 질문은 생존이 아니었다.
물음은 위대함이었다.
아마도 그 때문에, 거의 9세기 뒤에도 조지아인들은 다비드 4세를 단순한 성공한 왕으로 기억하지 않는다.
우리는 그를 나라가 돌 한 장씩 재건되는 것이 아니라,
비전으로 비전이...
세대로 세대가...
용기로 용기가…
재건된다는 것을 증명한 사람으로 기억한다.
아마도 그래서 그의 칭호를 번역하기가 여전히 불가능하게 느껴지는지도 모른다.
왜냐하면 აღმაშენებელი는 단지 다비드가 한 일이 아니었기 때문이다.
그것은 곧 그가 누구였는지를 뜻하게 되었다.
